面对女儿的出生毫无作为的佑，与妻子琴音在生活中产生分歧。在神圣的“生剥鬼”节日当晚，佑以赤裸的醉汉形象出现在全国性的直播电视上。因侮辱了传统而收到排挤的佑，与妻子离婚后独自逃到东京。两年后，他回到家乡，想补偿前妻和他们的小女儿凪，但现实却让他痛不欲生。
电影讲述了长安城被一场突如其来的浓雾瞬间淹没，众人惊慌失措四处逃散。不良人萧城守护着孱弱太子，与平民一起被困，等待雾的消散。然而，浓雾并没有如期散开，而走进浓雾的人也一去不返，浓雾里惊天怪兽逐渐露出狰狞面目，萧城为守护长安，拼死一搏......
皮埃尔（史蒂夫·布西密 Steve Buscemi 饰）曾经是一名在前线出生入死的战地记者，和平年代到来后，他则成为了一位在报社里朝九晚五的上班族。身份和地位的巨大转换让曾今见识过世界黑暗面的皮埃尔感到很不习惯，他的性该越来越暴躁，身边的朋友也越来越少。 在一次工作中，皮埃尔要采访的对象是名叫凯特雅（西耶娜·米勒 Sienna Miller 饰）的当红巨星，这种“平凡”的任务让皮埃尔的心里愤愤不平，果不其然，在采访的过程中，皮埃尔和凯特雅之间发生了激烈的争吵，两人之间的关系十分紧张。一次意外中，凯特雅的疏忽导致了皮埃尔受了伤，心中十分愧疚的凯特雅将皮埃尔接回了自己家中疗养，在此过程中，一对孤男寡女之间碰撞出了激情的火花。
以「平民路线」为竞选形象的阿根廷总统，当选后一直没有代表性建设，成为国内媒体讪笑调侃的对象。在参加国际高峰会期间，他深陷生涯至今最惨烈的政治与私生活风暴，国内的贪腐丑闻衝著他来，南美列强和狡猾的老美包围著他，而唯一的女儿竟然在峰会关键时刻突然昏倒！在催眠师的引导下，她开始回想起遗失的记忆，这些她原本不可能知道的秘密，将带给总统先生私人和公众生活不可预料的影响……
在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
艾比一家原本在小镇过着平静的生活，“工作超量的爸爸”、“压力重积”的妈妈、患有自闭症的弟弟，日子紧紧巴巴但一家人也相亲相爱。来自加州的大学录取通知书让艾比欢喜又忧愁，她为追梦不得已与家人分开，而如何照顾弟弟则变成了全家最大的难题。
上海某大学女生江玲玉（白杨 饰）寄居在姨母家。抗战爆发后，她不顾家人反对阻止，毅然参加抗日救亡演剧队，到抗战前沿作鼓动宣传。与她同在一起的音乐家高礼彬（陶金 饰）是个热血青年，两人逐渐相爱。演剧队随着战事的发展，辗转来到陪都重庆，表兄周家荣（高正 饰）此时在渝做投机生意并纠缠江玲玉，遭江拒。抗战胜利后，变成“接收大员”的周家荣大发国难财，而结婚后的江玲玉和高礼彬却一贫如洗、捉襟见肘，幸得旧友夏光原（石羽 饰）相助，租了个亭子间栖身。长期的颠沛流离加上营养不良，当教员的礼彬患了肺病，担心国家前途命运的玲玉，不顾身怀有孕，奋笔疾书，揭发“劫收”大员们肮脏的嘴脸，终因体力不支，昏倒街头.....
富豪方大富唯恐集团后继无人而想方设法给女儿方可儿寻找上门女婿，不想却陷入了弟弟方二贵谋夺集团大权的陷阱。大学毕业生许恩源为给父亲复仇去方大富家应聘上门女婿，在方二贵父子俩一系列的阴谋设计下，许恩源赢得了方大富和方可儿的认可。就在方二贵父子阴谋即将得逞之际，许恩源知道了父亲死亡真相，他良心发现向方二贵父子反戈一击。由于愧疚，更为了自己的理想和追求，许恩源最终选择逃婚。已经爱上了许恩源的方可儿放下架子，反过来锲而不舍地追求许恩源。
一个古怪的斯里兰卡家庭在印度寻求新的开始，他们用富有感染力的爱和善良将一个疏远的社区变成了一个充满活力的社区。
